公告

  没有公告

您现在的位置: 阿拉善奇石文化 >> 奇石艺术 >> 艺术1 >> 正文
最新推荐
最 新 专 题
分享到:
    ★★★
奇石文化 (一)
作者:李海负 文章来源:中国观赏石网 点击数:4611 更新时间:2014-03-27 09:31:39
 

          3 、奠基期:公元前772—前221年。和氏壁传奇和愚人藏石是该期石文化发展的重要事件。并由孔子、老子等学者形成玉文化理论,对今日的赏石观也有重要影响。
        春秋战国时代,是中国从奴隶社会向封建社会的过渡时代,政治、军事、文化极其活跃,玉石业也得到相应发展。《管子》记载:“北用禺氏之玉,南贵江汉之珠。”把珍珠纳人宝玉石之列。山西长治、山东大店墓葬中出土了水晶、玛瑙和绿松石做的鸟和珠。据《山海经》记载,战国时已有彩石、磐石、准噶尔玉、育沛(琥珀)的应用,该书共记载玉产地137处。战国早期的湖北曾侯乙暮出土玉器达300余件,器形有壁、环、瑗、玦、佩、梳、钩和牛、羊、猪、狗、鸟等形制,已有较高艺术造诣。
        一部和氏壁传奇将中国玉文化推向高峰,原文见《荀子·大略》篇,其弟子《韩非子·和氏》记载甚详:“楚人和氏得玉璞楚山中。奉而献之厉王,厉王使玉人相之,玉人曰:‘石也!’王以和为诳而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉而献之武王。武王使玉人相之,玉人曰:‘石也。’王以和为诳,而刖其右足。武王亮,文王即位。和乃抱璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽泣血。王闻之,使人问其故曰:‘天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?’和曰:‘吾非悲其刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之亦证,此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:‘和氏壁”。
        此宝后来被赵惠文王所得,秦昭王愿以15城池相换,演绎了“蔺相如完壁归赵”的故事。
        秦统一中国后,秦始皇命李斯篆写“受命于天,既寿永昌”八个大字,由玉工孙寿刻而为玺。后来又被刘邦所得,封为“传国玉玺”。遂成为历代必争之宝,“正宗”天子的明证。直琴唐末,“石敬塘乱,潞王携以自焚,则秦玺固已毁矣。”共流传了1158年。而“传国玺”的影响直至清朝,可谓“一篇玉传奇,半部文明史。”
与和氏璧同时代的宝石传奇,还有《随珠》:“昔随侯行遇大蛇中断,疑其灵,使人药封之,蛇乃能去,因号其处为断蛇丘。岁余,蛇衔明珠,径寸绝白而有光,因号随珠。” (《说苑》)。
        与奇石文化直接有关的故事。则是“愚人藏石”。据春秋时成书的《圈子》记载:“宋之愚人,得燕石于梧台之东。归而藏之,以为大宝。周客闻而观焉。主人端冕元服,以发宝,革匾十重,堤巾什袭。客见之而胡卢笑日:此燕石也,与瓦镌无异。主人大怒,守之弥坚,藏之愈固。”这可算得上藏石家的鼻祖。直至今日真正的藏石家,多半继承他的傻气和执着。
        该时期的另一重大贡献,乃是玉德理论的建树。《管子·水地 》篇就有“君子比德子压”之说。《礼记·周礼》中所记述的孔子的论述则更为精辟,全文如下:子贡间于孔子曰:“敢问君子贵玉而轻珉者,何也?为玉之寡而珉之多欤?”孔子曰:非为岷之多而贱之也,玉之寡故贵之也。夫昔君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;填密以栗,知也;廉而不判,义也;重之如坠,礼也;叩之其声清越以长,其终细然,乐也;瑕不掩玉,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见之山川,地下;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。诗去:言念君子,温其如玉,故君子之贵也。”孔子还有“智者乐山,仁者乐水”的思想以及老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”的观点,对后来的赏石观产生重要影响,至今赏石流派中还有儒家派,道家派的赏石观。把玉德与人之道德联系起来,开创“天人合一”赏石观之先河。玉德理论的建立,不仅为玉石业的发展奠定基础,也为中国注重人文内涵和艺术性的赏石观奠定了基础。
        4 、发展期:从公元前221年到公元581年,包括秦汉南北朝。这一时期的石文化特点,是在玉文化和园林建设方面都得到发展。
        秦统一六国后,天下奇宝尽归始皇。砚石也得到开发,湖北睡虎地秦墓就出土有墨和石砚。西安出土文物中有直径43.2厘米、孔径11.5厘米、厚1.6厘米的大玉璧。汉朝时昆山玉、蓝田玉、南阳玉兴盛一时。从1968年河北满城汉墓出土的金缕玉衣,可见当时琢玉水平之高。魏晋南北朝时虽然处于低谷,但对金刚石的认识和利用则有重要进展。
        统一的封建王朝,实力大增,园林建设大规模兴起。《史记·秦始皇本纪》载:始皇35年“先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,……周驰阁道,自殿下直抵南山。在南山之颠以为阙。”最近,我国考古队在阿房宫前殿遗址西1150米处,发现秦园林遗址。秦始皇还在关中地区兴建离宫别墅300余处,并“立石东海上胸界中,以为秦东门。始皇五次巡游,刻石以记之,开创树碑之风。汉武帝在秦园林基础上扩建上林苑,建离宫70所。富豪梁冀也建造私人花园,购石叠山,高十余丈,绵延数里。园林在魏晋南北朝也得到发展,文惠太子开辟私园“玄圃” , “多聚异石,妙极山水。”(《南齐书·文惠太子传》)。刘囗在《文心雕龙》中对山水园林作了理论探讨:“日月叠璧,以垂丽天象;山川焕彩,以铺地理之形。此盖道之天地。”此外,北齐时山水盆景已有之,北魏善凿石窟也是历史上最为著名的。
        西汉张良在谷城山下发现一块黄石,被认为是送他兵书的纪上老人所化,虔诚供奉,嘱家人死后与石同葬。《史记留·侯世家》记载:“子房始所见下邳纪上父老与《太公兵书》者,后13年从高帝过济北,果见谷城山下黄石,取而葆祠之。留侯死,并葬黄石家,每上家伏腊,祠黄石。“这是我国有正史记载的第一块供石。张骞于公之前2世纪出使西域,在天河边拣到一块怪石,被东方朔命名为天上仙女的“支机石”,东晋画家顾恺之《启蒙记》中有“零陵郡有石燕,得风雨则飞如真燕。”北魏地理学家郦道元(466—527年)在《水经注》中记载更详:“石燕山有石组而状燕,因以名山。其石或大或小,若母子焉。及雷风相薄,则石燕群飞,颉顽如真燕矣。”把三叶虫类化石质赏石写活了。这些直接与赏石文化史有关的资料和实物,弥足珍贵。
        5 、兴盛期:公元581年—1368年。包括隋、唐、宋、元。还有辽、金几乎与南宋是并存的。为中国石文化空前的兴盛繁荣期。
        唐宋时期我国的玉文化和园林建设都得到长足地发展。利用的宝石已达十余种,玉业发达,玉器盛行,寿山石、青田石、昌化石等得以开发,本文不予详述。园林更是兴旺发达,《隋书》记载:“西苑周二百里,其内为海,周十余里,为蓬莱、方丈、流州诸山,高百余尺,台殿观阁,罗络山上。海北有渠,萦纤注海。缘作16院,门皆归渠,穷极华丽。”隋场帝沿运河三下江南,收逻民间奇石异宝。唐苑承隋,私园广建,如宰相声德裕建《平泉山庄》,“嘉木怪石,置之阶遇”;牛僧儒建《归宅园》,“与石为伍”。宋微宗建“寿山长岳”,集园林建筑成。私人园林荟萃,李格非于1095年写成《洛阳各园记》,考察20余处名园,认为“园圃之兴废,洛阳盛衰之侯也。”元建《琼华岛》,本宋良岳石。大学士张养浩“五斗折腰惭为县,一生开口爱谈山”,在济南北郊建《云庄》,“公署奇石十,每欲呼为石友”,其中龙、凤、龟、鹿四块尤为珍贵,惟龟石尚存于趵突泉公园之内。此外,元僧维则叠石吴中,即苏州狮子林。
        赏石文化,源于石器时代,起于愚人藏石。以往各时代,只在玉文化和园林文化夹缝中成长,难与分庭抗礼。惟独唐宋,奇石文化独立成支,并传于日韩,发展成后来的水石文化和寿石文化。此时关于奇石的记载也甚为详细。女皇武则天,得一洛水瑞石,封为“宝图”,并供于殿堂。王有所好,举国效之。诗人王维“以黄瓷斗贮兰蕙,养以绮石,累年弥盛。”(冯蛰《记事珠》),花卉盆中养石,体量必然不大。诗人杜甫得李后主《宝晋研山》,奇峰突兀,以南岳祝融山名之;称为“小祝融, ' ;另一块《海岳庵研山》为米芾所得,径长愈尺,前耸三峰,峰大如指,左右引两破陀,中有墨池。后来与苏仲容交易,以石易宅,一石换一座四合院,传为佳话。诗人白居易在 《 磐石铭并序 》 中记述将石“置于履道里第”“客从山来,遗我磐石,圆平腻滑,广裹六尺,质疑白云,文析烟碧 … … ”当时已将奇石作为礼物相赠。李德裕警戒子孙:“囗我平泉者非吾子孙也,以平泉一树一石与人者非佳士也。”(《平泉山居戒子孙记》)。牛僧儒对奇石“待之如宾友,视之如资哲,重之如宝玉,爱之如儿孙。”宋米蒂更加爱石有佳,任无为军太守时“蓄石甚富,一一加以美名,人室终日不出。”以致于朝庭派来杨次公进行督察,他从袖中取出玲珑剔透之石,杨攫为己有,曰:“非君爱石,我亦爱之。”遂化解一场危机。苏东坡“以净水注石为供”,养护彩石298枚,更有雪浪、仇池、小洞天等奇石闻名于世,并对《壶中九华》恋恋不舍,对《醉道士》赞许有佳。
        该时期石文化突出特点是重视理论探索,并有奇石专著。如韦应物诗:”曾为老获神,本是寒松液,蚊蚋落其中,千年纵可规”。对含昆虫的琥珀化石的成因作了科学解释。白居易“三峰具体小,应是华山孙”、“才高八九尺,势若千万寻”(《太湖石》)。苏东坡“我持此石归,袖中有东海”(《双石》)。“五岭英愁千嶂外,九华今在一壶中”。(《壶中九华》)。对奇石是“缩景艺术”奠定理论基础。米蒂提出“瘦、漏、透、皱”评价太湖石的标准,白居易“苍然两片石,厥状怪且丑。”(《双石》)苏轼“胡不载之归,用此顽且丑”(《醉道士石》)为赏石标准又增加了“怪、顽、丑”,形成当时的赏石理论体系。白居易的《太湖石记》,是我国首部山石专著,“石有大小,其数四等,以甲乙丙丁品之。每品有上中下,各刻于石阴。”大小分级,好差为品,开创奇石鉴赏中分级分品之先河。最著名的当数南宋杜绾的《云林石谱》,记述奇石115种,除官宦、文人收藏奇石外,产地老百姓开采奇石,并用来谋生,以石为业。此外,还有范成大《太湖石记》,叶梦得《石林记》以及《宣和石谱》等。可见,赏石文化至唐宋时期,无论实践还是理论都已完备,进人成熟期。(续)

(责任编辑:红梅)

奇石文化(一)
点击数: 514 次    作者:李海负        来源:《内蒙古奇石文化与资源》 发布时间:2013年04月18日打印文章

          6、昌盛期:公元1368—1911年,为我国石文化的繁荣昌盛期。
        明清时期玉石业很发达,利用的宝玉石品种有钻石、红宝石、蓝宝石、金缘猫眼石、尖晶石、绿宝石、祖母绿、绿松石、玛瑙、水晶、准葛尔玉、寿山石、田黄、青田石、昌化鸡血石等等。与当代相近。工艺之精斟可以故宫大型玉雕和珍宝馆藏品中看出来,不再赘述。
        该时期皇家园林和私人园林发展迅速。大型皇家园林如圆明园、清狩园、静明园、避暑山庄等等,私家园林如杨州片石小筑和苏州园林,冠云峰、皱云峰、玉玲珑、青芝灿、青云片、待月峰等成一代名石。“多方胜景,咫尺山林”,意境深远,如梦如幻。
        在理论和科学研究方面,著述更多。明曹昭的《格古要论》、宋应星的《天工开物》、李时珍的《本草纲目》、清代的《清公考图》、计成的《园冶》、徐松的《西域水道记》,姚元之的《竹叶亭杂记》等著作都对某些品种玉石或赏石作了记述和论证。
        赏石专著方面,有明林有麟的《素园石谱》,其自序中“九洲之外,复有九洲,五岳一拳”,也是对赏石是缩景艺术的论述。并记述奇石近百种,多有吟咏。文震亨《长物志》中记载奇石十余种。吴嵩的《灵璧石赋》和王守谦的《灵璧石考》,则是灵璧石专著。清诸九鼎《石谱》与素园石谱笔法类似,共记奇石19种,并歌咏之。王晫《石友赞》共记奇石18种。闵麟嗣《黄山松石谱》记黄山奇石44种。陈矩《金天石录》记载奇石31种。高兆《观石录》则是寿山石专著,文彩飞扬,词句极美,如形容寿山彩石“贵则荆山之璞,兰田之种。洁则梁园之雪,雁荡之云。温则飞燕之肤,玉环之体。入手使人心荡。”毛奇龄《后观石录》则对36个寿山石品种进行描述。赵希鹄《怪石辨》和《研屏辨》则对英石和模树石等9种奇石作了介绍。谢坤的《金玉琐碎》对水胆玛瑙(空青石)等14种奇石的产地和特征作了描述。宋牵的《怪石赞》则对16枚齐安江石(广义雨花石)作了描述。赵尔丰在《灵石记》中说:“石体坚贞,木以柔媚悦人,孤高介节,君子也,吾将以为师。石性沉静,不随波逐流,然叩之温润纯粹,良士也,吾乐于为友。”谭嗣同也写有《怪石歌》:“其首秀而瘦,其腹漏而透,其貌陋而皱,其气茂而厚,其中秀而籀,其纪归而寿。”可视为赏石歌诀。当时珍品奇石的价格也是很高的,如王士祯在《池北偶谈》中记载:“米太仆友石,家藏一研山有72峰,洞壑奇绝,每日遇雨则水出,欲晴则先燥。太仆以五百金购之。”米万钟还收藏另一块奇石《锁云》,灵璧石质,背后刻“锁云”,落款为明“万历丁酉春三月藏石,米仲诏。”印为“友石”。2002年9月10日周易杉先生从日本著名藏石家佐腾观石先生处引其回归,成为哄动石坛的喜事。
        明清时期石文化还渗人到文学创作之中。蒲松龄《聊斋志异》中的石清虚篇,写的就是奇石爱好者的故事。他本人便收藏了三星石,海岳石、蛙鸣石、鱼跃石等名石。四大古典名著中,施耐庵的《水浒传》以天降“石竭”(文字石)来为108位梁山好汉排名。吴承恩的《西游记》,以花果山山顶有一块仙石开篇:“盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意,内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢俱全。便就学爬学,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。”比石裂生启还精,天生了孙悟空顽强不屈、勇于斗争、维护正义的顽石精神。走彩而曹雪芹的名著《红楼梦》,直接从“女娟氏炼石补天之时”“单单剩下一块未用,弃在青埂峰下”写起:“谁知此石自经锻炼之后,灵性已通,自去自来,可大可小。因见众石俱得补天,独自已无才,不得人选,遂自怨自愧,日夜悲哀。”正是:无才可去补苍天,枉人红尘若许年,此系身前身后事,请谁记去作奇传?投胎尘世化作贾宝玉,嘴里还含一块护身宝石,“大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护。”据刘水先生考察,这块“通灵宝玉”很可能是雨花石(见《雨花石鉴赏》)。书中还描写了冻石、水晶石、玛瑙石、珊瑚、猫眼石、祖母绿等十余种宝玉石饰品,对大观园园林的描写也极其生动传神,诗词歌赋自成一体,难怪此书原名《石头记》。曹雪芹不但写石,赋石,而且集石、画石,其友敦敏《题芹圃画石》诗云:“傲骨如君世已奇,嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔,写出胸中块擂时。”可见,雪芹著文、赋诗、画石都在“言志”而已,不吐不快。石文化揉进文学著作,可见石文化影响之大,深人人心,广为接受并受到欢迎。这也是石文化在中华民族中的生命力的具体表现。
        7、振兴期:公元1911年一现在。 19世纪下半叶至20世纪上半叶,是中华民族饱受被侵略和战乱之苦的灾难时期。然而,火种在,希是不会灭绝的,在这种艰难的环境下,还出现了王猩酋、许问石、张轮远等著名雨花石收藏家。1949年10月1日中华人民共和国的建立,标志这种灾难的过去。石文化的复兴,从来都是以经济的发展为基础的,直到20世纪70年代以后,赏石文化在中国大地上迅猛振兴,其主要标志是:空前普及、石种骤增、协会众多、石展频繁、石馆林立、贸易活跃、书刑繁荣。
        1 、空前普及:此次振兴来势如潮,席卷社会各阶层,群众广泛参与,可谓“昔日王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。据不完全统计,全国从事奇石收藏、开发、贸易和陈列展览的人数达30阳万以上,是以往历朝历代所不能及的。
        2 、石种骤增:从《云林石谱》中的100余种,增加到1000余种。新石种不断涌现,广西红河石、内蒙古戈壁石以及化石、矿物晶体等等都得到广泛利用。赏石评价标准也从传统的“瘦、皱、漏、透、丑”,发展到“质、色、纹、形、意”,赏石观念的转变为奇石品种的开拓奠定了基础。
        3 、协会众多:奇石协会是奇石爱好者自愿加人的群众性组织。全国性的二级学会风景园林学会和中国宝石协会下属的两个奇石专业委员会。全国有半数的省、市建立了省级赏石(或奇石)协会,地级、县级协会或奇石研究会多达1000个以上。众望所归的中国观赏石协会已经成立。
        4 、石展频繁:自1990年7月国家旅游局联合地矿部(现归国土资源部)在北京召开《首届观赏石理论研讨会》并于当年10月成功举办(首展全国观赏石展览 》 后,至今全国性的石展已举办9次;每年省级协会举办的奇石展不下5次。地区性展览更多,展览会举办期间多半举行奇石研讨会。
        5 、石馆林立:除以中国地质博物馆为代表的各级博物馆、陈列馆增加赏石内容外,专业性奇石馆如南京中华奇石馆、武汉中华奇石馆、柳州八桂奇石馆、山东省奇石艺术展览馆、宁夏奇石馆等30余家知名奇石馆。个人奇石馆也有河南李广岭的“奇石王国”、向科生的“桂林天然奇石馆”、高志义的“青海江河源奇石馆”、栾永军的“徐州灵璧石馆”、赵洪飞的“大连热带雨林奇石馆”等百余家石馆。至于家庭石馆则数以万计。
        6 、贸易活跃:石展会场即为交易市场。广西柳州、山东临胸、宁夏银川等地已形成较大的奇石市场。山东彩石(打磨石)市场每年产值达3亿元,内蒙古以戈壁石为依托的阿拉善奇石市场每年交易额也在亿元左右。全国以交易为主的石馆、石店数以千计。真正搞收藏的石友,则喜欢在家庭石馆中交换或交易。
        7 、书刊繁荣:民国时期与石有关的书籍为章鸿钊的《石雅》、《古矿录》、王猩酉的《雨花石小记》、张轮远的《万灵斋灵岩石大理石谱》 等凤毛麟角。当代的赏石著作则为孔雀开屏,如雨后春笋。以普及赏石知识为已任的有:桑行之的《说石》、顾鸣塘的《华夏奇石》、刘水的《雨花石鉴赏》、袁奎荣等的《中国观赏石》、罗献林等的《中外奇石》、丁文父的《御苑赏石》 、愈莹的《观赏石投资与收藏》 、陈车升主编的《中国奇石盆景花卉根艺大观》、蒋则君主编的《中国奇石根艺》等等;以图谱为主的有《中华奇石》、《中国当代藏石名家名品大典》、《中国赏石大典》、《青岛雅石》、《中国灵璧石》、《中国巴林石》等30余部。印刷之精美,图像之逼真,是以前所出书籍难以企及的。
        8 、问题不少:当代赏石问题也不少,诸如国家级(一级)赏石协会千呼万唤才出来;直到今天关于奇石、赏石还是观赏石的名称都定不下来;石种命名混乱,没有一权威机构把关;石展混乱,评奖失真;市场混乱,鱼目混珠,部分石种造假严重;受商业利益污染严重,石价虚高,媒体误导,一块小奇石估价超亿元……许多发展中的问题巫待规范,以便使振兴中的中国赏石业和赏石文化顺利成长,不断发展壮大。

(责任编辑:红梅)


奇石文化(一)
点击数: 514 次    作者:李海负        来源:《内蒙古奇石文化与资源》 发布时间:2013年04月18日打印文章

          6、昌盛期:公元1368—1911年,为我国石文化的繁荣昌盛期。
        明清时期玉石业很发达,利用的宝玉石品种有钻石、红宝石、蓝宝石、金缘猫眼石、尖晶石、绿宝石、祖母绿、绿松石、玛瑙、水晶、准葛尔玉、寿山石、田黄、青田石、昌化鸡血石等等。与当代相近。工艺之精斟可以故宫大型玉雕和珍宝馆藏品中看出来,不再赘述。
        该时期皇家园林和私人园林发展迅速。大型皇家园林如圆明园、清狩园、静明园、避暑山庄等等,私家园林如杨州片石小筑和苏州园林,冠云峰、皱云峰、玉玲珑、青芝灿、青云片、待月峰等成一代名石。“多方胜景,咫尺山林”,意境深远,如梦如幻。
        在理论和科学研究方面,著述更多。明曹昭的《格古要论》、宋应星的《天工开物》、李时珍的《本草纲目》、清代的《清公考图》、计成的《园冶》、徐松的《西域水道记》,姚元之的《竹叶亭杂记》等著作都对某些品种玉石或赏石作了记述和论证。
        赏石专著方面,有明林有麟的《素园石谱》,其自序中“九洲之外,复有九洲,五岳一拳”,也是对赏石是缩景艺术的论述。并记述奇石近百种,多有吟咏。文震亨《长物志》中记载奇石十余种。吴嵩的《灵璧石赋》和王守谦的《灵璧石考》,则是灵璧石专著。清诸九鼎《石谱》与素园石谱笔法类似,共记奇石19种,并歌咏之。王晫《石友赞》共记奇石18种。闵麟嗣《黄山松石谱》记黄山奇石44种。陈矩《金天石录》记载奇石31种。高兆《观石录》则是寿山石专著,文彩飞扬,词句极美,如形容寿山彩石“贵则荆山之璞,兰田之种。洁则梁园之雪,雁荡之云。温则飞燕之肤,玉环之体。入手使人心荡。”毛奇龄《后观石录》则对36个寿山石品种进行描述。赵希鹄《怪石辨》和《研屏辨》则对英石和模树石等9种奇石作了介绍。谢坤的《金玉琐碎》对水胆玛瑙(空青石)等14种奇石的产地和特征作了描述。宋牵的《怪石赞》则对16枚齐安江石(广义雨花石)作了描述。赵尔丰在《灵石记》中说:“石体坚贞,木以柔媚悦人,孤高介节,君子也,吾将以为师。石性沉静,不随波逐流,然叩之温润纯粹,良士也,吾乐于为友。”谭嗣同也写有《怪石歌》:“其首秀而瘦,其腹漏而透,其貌陋而皱,其气茂而厚,其中秀而籀,其纪归而寿。”可视为赏石歌诀。当时珍品奇石的价格也是很高的,如王士祯在《池北偶谈》中记载:“米太仆友石,家藏一研山有72峰,洞壑奇绝,每日遇雨则水出,欲晴则先燥。太仆以五百金购之。”米万钟还收藏另一块奇石《锁云》,灵璧石质,背后刻“锁云”,落款为明“万历丁酉春三月藏石,米仲诏。”印为“友石”。2002年9月10日周易杉先生从日本著名藏石家佐腾观石先生处引其回归,成为哄动石坛的喜事。
        明清时期石文化还渗人到文学创作之中。蒲松龄《聊斋志异》中的石清虚篇,写的就是奇石爱好者的故事。他本人便收藏了三星石,海岳石、蛙鸣石、鱼跃石等名石。四大古典名著中,施耐庵的《水浒传》以天降“石竭”(文字石)来为108位梁山好汉排名。吴承恩的《西游记》,以花果山山顶有一块仙石开篇:“盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意,内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢俱全。便就学爬学,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。”比石裂生启还精,天生了孙悟空顽强不屈、勇于斗争、维护正义的顽石精神。走彩而曹雪芹的名著《红楼梦》,直接从“女娟氏炼石补天之时”“单单剩下一块未用,弃在青埂峰下”写起:“谁知此石自经锻炼之后,灵性已通,自去自来,可大可小。因见众石俱得补天,独自已无才,不得人选,遂自怨自愧,日夜悲哀。”正是:无才可去补苍天,枉人红尘若许年,此系身前身后事,请谁记去作奇传?投胎尘世化作贾宝玉,嘴里还含一块护身宝石,“大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护。”据刘水先生考察,这块“通灵宝玉”很可能是雨花石(见《雨花石鉴赏》)。书中还描写了冻石、水晶石、玛瑙石、珊瑚、猫眼石、祖母绿等十余种宝玉石饰品,对大观园园林的描写也极其生动传神,诗词歌赋自成一体,难怪此书原名《石头记》。曹雪芹不但写石,赋石,而且集石、画石,其友敦敏《题芹圃画石》诗云:“傲骨如君世已奇,嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔,写出胸中块擂时。”可见,雪芹著文、赋诗、画石都在“言志”而已,不吐不快。石文化揉进文学著作,可见石文化影响之大,深人人心,广为接受并受到欢迎。这也是石文化在中华民族中的生命力的具体表现。
        7、振兴期:公元1911年一现在。 19世纪下半叶至20世纪上半叶,是中华民族饱受被侵略和战乱之苦的灾难时期。然而,火种在,希是不会灭绝的,在这种艰难的环境下,还出现了王猩酋、许问石、张轮远等著名雨花石收藏家。1949年10月1日中华人民共和国的建立,标志这种灾难的过去。石文化的复兴,从来都是以经济的发展为基础的,直到20世纪70年代以后,赏石文化在中国大地上迅猛振兴,其主要标志是:空前普及、石种骤增、协会众多、石展频繁、石馆林立、贸易活跃、书刑繁荣。
        1 、空前普及:此次振兴来势如潮,席卷社会各阶层,群众广泛参与,可谓“昔日王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。据不完全统计,全国从事奇石收藏、开发、贸易和陈列展览的人数达30阳万以上,是以往历朝历代所不能及的。
        2 、石种骤增:从《云林石谱》中的100余种,增加到1000余种。新石种不断涌现,广西红河石、内蒙古戈壁石以及化石、矿物晶体等等都得到广泛利用。赏石评价标准也从传统的“瘦、皱、漏、透、丑”,发展到“质、色、纹、形、意”,赏石观念的转变为奇石品种的开拓奠定了基础。
        3 、协会众多:奇石协会是奇石爱好者自愿加人的群众性组织。全国性的二级学会风景园林学会和中国宝石协会下属的两个奇石专业委员会。全国有半数的省、市建立了省级赏石(或奇石)协会,地级、县级协会或奇石研究会多达1000个以上。众望所归的中国观赏石协会已经成立。
        4 、石展频繁:自1990年7月国家旅游局联合地矿部(现归国土资源部)在北京召开《首届观赏石理论研讨会》并于当年10月成功举办(首展全国观赏石展览 》 后,至今全国性的石展已举办9次;每年省级协会举办的奇石展不下5次。地区性展览更多,展览会举办期间多半举行奇石研讨会。
        5 、石馆林立:除以中国地质博物馆为代表的各级博物馆、陈列馆增加赏石内容外,专业性奇石馆如南京中华奇石馆、武汉中华奇石馆、柳州八桂奇石馆、山东省奇石艺术展览馆、宁夏奇石馆等30余家知名奇石馆。个人奇石馆也有河南李广岭的“奇石王国”、向科生的“桂林天然奇石馆”、高志义的“青海江河源奇石馆”、栾永军的“徐州灵璧石馆”、赵洪飞的“大连热带雨林奇石馆”等百余家石馆。至于家庭石馆则数以万计。
        6 、贸易活跃:石展会场即为交易市场。广西柳州、山东临胸、宁夏银川等地已形成较大的奇石市场。山东彩石(打磨石)市场每年产值达3亿元,内蒙古以戈壁石为依托的阿拉善奇石市场每年交易额也在亿元左右。全国以交易为主的石馆、石店数以千计。真正搞收藏的石友,则喜欢在家庭石馆中交换或交易。
        7 、书刊繁荣:民国时期与石有关的书籍为章鸿钊的《石雅》、《古矿录》、王猩酉的《雨花石小记》、张轮远的《万灵斋灵岩石大理石谱》 等凤毛麟角。当代的赏石著作则为孔雀开屏,如雨后春笋。以普及赏石知识为已任的有:桑行之的《说石》、顾鸣塘的《华夏奇石》、刘水的《雨花石鉴赏》、袁奎荣等的《中国观赏石》、罗献林等的《中外奇石》、丁文父的《御苑赏石》 、愈莹的《观赏石投资与收藏》 、陈车升主编的《中国奇石盆景花卉根艺大观》、蒋则君主编的《中国奇石根艺》等等;以图谱为主的有《中华奇石》、《中国当代藏石名家名品大典》、《中国赏石大典》、《青岛雅石》、《中国灵璧石》、《中国巴林石》等30余部。印刷之精美,图像之逼真,是以前所出书籍难以企及的。
        8 、问题不少:当代赏石问题也不少,诸如国家级(一级)赏石协会千呼万唤才出来;直到今天关于奇石、赏石还是观赏石的名称都定不下来;石种命名混乱,没有一权威机构把关;石展混乱,评奖失真;市场混乱,鱼目混珠,部分石种造假严重;受商业利益污染严重,石价虚高,媒体误导,一块小奇石估价超亿元……许多发展中的问题巫待规范,以便使振兴中的中国赏石业和赏石文化顺利成长,不断发展壮大。

(责任编辑:红梅)


奇石文化(二)
点击数: 312 次    作者:李海负        来源:《内蒙古奇石文化与资源》 发布时间:2013年04月18日打印文章

     (二)石文化的振兴
      内蒙古石文化随着全国石文化的复兴而复兴。 
      1、概况。内蒙古石文化的复兴与全国基本上是同步的。1974年巴林石矿在雅玛吐正式建立矿山生产,1981年被轻工业部命名为中国三大雕刻原料基地之一。
        内蒙古石文化的复兴,是以戈壁石的开发而拉开序幕的。1987年由内蒙古科委和地质矿产局联合下达对全区宝玉石资源进行全面普查的任务,由内蒙古地质矿产研究所高级工程师李海负负责。七月,吉普车冒着酷暑开进戈壁,7月11日经历突如其来的一场砂尘暴,夜宿道劳呼都格嘎查。第二天我和刘工登上山头看戈壁日出,只见远处有熠熠闪光处,迫不及待的开车察看,原来是直径3公里的玛瑙滩;上面铺满了玛瑙、碧玉、蛋白石和奇形怪状的石头。9月11日,《地球》 杂志通讯编辑会议在内蒙古地矿局招待所举行,《中国地质矿产报》上海站站长甘德福同志向我了解了情况,9月21日率先在新民晚报和地质报上,以“内蒙古发现罕见玛瑙湖”为题进行报导,引起很大轰动。诚然,宁夏的阎志强等石友和本区少数石友曾到过这里采集过玛瑙石,但“玛瑙湖”的起因却是从此被传开。台湾、广东等地石友坐飞机到银川后来此采石,带动了当地牧民的觉醒,从1993年以后开始大规模采石,家家藏石、户户致富。而有图案的巴林石被当作观赏石,也是从20世纪90年代以后开始的。
        因此,内蒙古奇石复兴的开始日期,比全国赏石文化先进省份要晚十年左右。
        2、协会。内蒙古当代赏石起步虽晚,但发展迅猛,很快便形成群体优势,并且有了属于自己的赏石社团组织。
       (1)内蒙古自治区赏石盆景学会:经内蒙古自治区民政厅1999年6月16日以内民政批字【1999】第89号文批准,于9月6日召开首届会员代表大会,通过学会章程,选举理事,推选宋玉和为理事长,叶俊铨为秘书长,聘请王占等为名誉会长。下设赏石、盆景、根艺等三个专业委员会,其中赏石委员会张金振为会长,李海负为秘书长。全会共有会员300余人。
       (2)中国巴林石协会:2000年7月28日在巴林右旗巴林石集团办公楼召开首届会员代表大会,即成立大会。会长杨春广,副会长吴银成、曲万军(兼秘书长)。现有会员460余人,其中区内会员320人,区外会员140人。
       (3)内蒙古自治区赏石协会:2005年9月20日在呼和浩特市满都拉宾馆召开首屈会员代表大会,张金振任会长。出版《石缘》杂志。
        3、石展
        ( 1 )1997年7月17—27日,为庆祝内蒙古自治区成立50周年,在呼和浩特市将军衙署举办首次全区石展,共展出赏石作品400件,其中40件获奖,特奖2件,一等奖18件。
        ( 2 )2000年9月20—24日在内蒙古美术馆举办巴林石杯全区石展,参展作品1200余件,其中126件获奖:金奖26、银奖36、优秀奖64件。
       ( 3 )自巴林石协会2000年成立后,每年举办一届巴林石节(即展销会),至今已举办七届。
       ( 4 )2004年7月8—15日,在巴彦淖尔盟盟府临河市举办首届奇石博览会,上千件奇石参展。
内蒙古赏石盆景学会还组织参加全国1—6届石展及各省市举办的石展,全区共有1000余件展品获金银铜奖。以戈壁石获大奖最多,其次为巴林石,黄河石居第三位。
       ( 5 )呼和浩特赏石展:为庆祝内蒙古自治区成立60周年,2007年8月5日—12日,由内蒙古赏石协会等单位承办呼和浩特全国石展。
        4、石馆:有公益性石馆、专卖店和家庭石馆等三种。
      (1)公益性石馆:有 ① 内蒙古地质矿产陈列馆,展出面积500余平方米,奇石只占其中一部分。 ② 中铭奇石博物馆:位于呼和浩特市科技馆负一楼,面积300平方米,分形象景观、祖国万岁等八个展厅,展出奇石近千块,馆主张中铭。 ③ 大漠奇石馆:位于呼和浩特市和林格尔县盛乐生态园区,展出阿拉善戈壁奇石800余块,石馆面积200平方米,馆主于占明。 ④ 通灵大漠奇石馆:位于呼和浩特市五塔寺公园内,面积50余平方米,展出戈壁奇石数百块。 ⑤ 阿拉善奇石馆:位于阿拉善左旗乌力吉路奇石一条街,二层小楼,面积300余平方米,展出大模奇石500余块,馆主杜学智。 ⑥ 巴林奇石馆:位于赤峰市巴林右旗旗府大板镇,为四合院式建筑,展出面积368平方米,展出各品种巴林石近千块。隶属于巴林石总公司。 ⑦ 内蒙古博物馆:展出面积5000余平方米,其中有恐龙等古生物化石,展出面积为1000平方米。
        ( 2 )经营性石馆:全区共有经营性石馆(专卖店)。主要分布于巴林右旗大板镇、赤锋市、呼和浩特市、包头市、临河市、乌海市和阿拉善盟府巴音浩特镇等地,石馆面积20—200平方米不等。主要销售本地石种,东北以巴林石为主,西部以戈壁石为中,中部兼营,并有外地石种。全区赏石年营业额约1.5亿元左右。全区家庭石馆约为1500余家。
         5 、赏石著作
         ( l )内蒙古石友在《地球》、《大自然》、《赏石文化》、《石之艺术》、《石道》、《中华石文化》等报刊杂志上共发表赏石文章1000余篇,石照800余帧。
        ( 2 )巴林石专著:有《巴林石之志》、《巴林石考》、《巴林石精品集》、《中国巴林石》、《巴林石谱》和《巴林石》等6部。《巴林石之志》由北京知青胡巨福编著,北京出版社1989年出版,32开本,全书4.8万字,系介绍巴林石的第一本书。《巴林石考》由工艺师门国礼编著,内蒙古人民出版社1991年出版,32开本,6万字,对巴林石的发现、历史、趣闻等均有记述。后4部为21世纪出发版的16开本图谱,图文并茂,以《中国巴林石》和《巴林石》参考价值较高。
        ( 3 )内蒙古珍矿奇石图谱:由自治区科委主任李铁生组织编写,潘启宇任主编,李海负撰稿。由内蒙古人民出版社1992年出版,16开本,10万字,图片125帧。该书本可成为内蒙古的首都奇石专著,由于主编是传统的地质专家,不同意将赏石纳人书中,加之撰稿者缺少编书经验,颇为遗憾!
       ( 4 )玩石:由青年作家张宝桥编著,32开本,中国文联出版社2003年出版。写法类似于贾平凹的《小石头记》,作者将自己和乌海市石友的藏石配以诗词或短文发表,颇有趣味。
       ( 5 )阿拉善奇石:由摄影家色·哈斯巴根编著,远方出版社2005年出版。16开本纯图谱书,收集戈壁奇石精品石照500余帧。
      ( 6 )漠宝:武林虎石友个人藏石专著,16开本,内蒙古人民出版社2007出版,石照300余帧,配以诗词短文鉴赏,为个人出书做出示范。
      ( 7 )内蒙古奇石文化与资源:这是一本关于内蒙古赏石文化和资源方面的资料性书籍。文化方面对大窑文化、红山文化和当代赏石文化作以考证和记述,资源方面对我区矿物类赏石、岩石类赏石和化石类赏石所有已知品种(共268种)的产地、性质和鉴赏要点做以介绍。本书是为庆祝内蒙古自治区成立60周年,由内蒙古赏石协会会长张金振提议,李海负编著。32开本,20万字,石照100张。
        6 、展望未来上层建筑是以经济为基础的,赏石文化也是如此。近年来,我区国民经济以比全国平均水平高5—10个百分点的速度增长。经济的增长,促进了文化的发展,自治区人民政府提出了建设“经济强区、文化大区”的宏伟目标。赏石文化是古代石文化和草原文化的缩影和精华,是建设文化大区不可缺少的一个方面。认识的提高,需求的增长,促进了赏石市场的繁荣,阿拉善盟、巴颜淖尔市和赤峰市有实力的赏石企业家纷纷向呼和浩特迁移、集中,促进了青城新石都地位的形成。赏石市场的繁荣,对经济发展起到一定作用,越来越引起各级政府的重视,也吸引更多的公务员、企业家和学者、作家与赏石活动,必将促进赏石文化的快速发展。加之内蒙古石种繁多,开发和继续发展的潜力很大。展望未来,前程美好,任重道远。望石友们齐心协力,奋勇向前,不辜负历史付于我们的史命。

(主任编辑:红梅)

奇石文化(三)
点击数: 187 次    作者:李海负        来源:《内蒙古奇石文化与资源》 发布时间:2013年04月19日打印文章

                                                                        三、国石

        国石是国情民意的代表,是石文化的重要内容之一。
        像国花、国树、国鸟一样,世界上已有近四分之一的国家选定了国石,代表一个国家的形象,象征民族精神,激发人民爱祖国、爱家乡、爱自然的热情,增强凝聚力,焕发勇往直前的气慨和对美好未来的追求。目前,被选作国石的矿物或岩石主要有:钻石—南非、纳米比亚、英国、荷兰;祖母绿—哥伦比亚、秘鲁、西班牙;红宝石—缅甸;蓝宝石—美国、希腊;金绿宝石(猫眼石)—斯里兰卡、葡萄牙;欧泊—澳大利亚、匈牙利、奥地利、捷克和斯洛伐克;橄榄石—埃及;水晶—瑞士、日本、乌拉圭;翡翠—新西兰;青金石—阿富汗、智利、玻利维亚;绿松石—土耳其;孔雀石—马达加斯加;麒麟石—加拿大;黑耀岩—墨西哥;珊瑚—意大利、南斯拉夫、阿尔及利亚、摩洛哥;珍珠—印度、阿拉伯、菲律宾、法国;瑰拍—德国、罗马尼亚等等。
        被选作国石的矿物或岩石,通常具有下列特点:① 为该国的特产,并为本国绝大多数公民所熟悉和热爱;② 虽非本国特产,但对该种宝石加工水平居世界领先地位;③ 绚丽多彩,颜色鲜艳纯正;④ 光泽柔和美丽或具长两朱光学效应;⑤ 坚硬致密,耐磨能力强;⑥ “拒腐蚀,永不沽”,抗酸抗碱,耐腐蚀;⑦ 具某种象征意义或具有悠久的历史传说,符合“物以稀为贵”的原则。总之,被选作国石的,以天然宝玉石为主,生物质宝玉石次之,个别为化石(麒麟石)和岩石(黑暇岩)。近十年来,宝石制品已走进千家万户,珠宝知识已广为普及,尤其是“国花”已经评定,评选国石的时机已经到来。综合国内各家所见,笔者推荐钻石等十二种天然宝石和生物质宝石珍珠,作为中国国石的候选者,其主要“事迹”如下。
        1、钻石。是自然界中已发现的三千种矿物中硬度最大的,耐磨性极强,化学性能十分稳定。具有无坚不摧,永不腐蚀的高尚玉德,达到宝石级要求的金刚石即为钻石。颜色多样,光泽强烈,色散度高,加工后的钻石能放出五颜六色的宝石光,故有“宝石之王”的桂冠。
        我国金刚石探明储量居世界第十位。主要分布于山东、辽宁、湖南、贵州、江苏等省。1977年12月21日在山东发现的“常林钻石”,重量为158.786克拉,是世界级名钻之一,也是我国目前国库中所藏的一颗最大的钻石。近年来,辽宁建成亚洲最大的金刚石矿山,宝石级钻石高达70% ,世界上久负盛名的英国戴比尔斯公司的一位首脑,对瓦房店金刚石股份有限公司总经理李荣说:“上帝把最好的给你了。”并且预言21世纪钻石的希望在中国。该公司自1990年正式投人生产,五年中累计生产金刚石21.7万克拉,销售收人1.9亿元,上缴利税6300万元,出口创汇2803万美元。并创下了5克拉级钻石售价13000美元的纪录。
钻石虽然已被四个国家选做国石,仍是我国国石强有力的竞争者。
         2、红宝石和蓝宝石。它们的矿物成分都是刚玉,化学成分为三氧化二铝。硬度仅次于钻石,摩氏硬度为9。红宝石因成分中含0.1—3%的铬离子而呈现红色;蓝宝石因含少量铁和钦离子而呈现蓝色。它们与钻石、祖母绿并列而称“世界四大名贵宝石, ' ,一个刚玉家族中竟出现两大名石,可见其地位不同寻常。本世纪八十年代以来,我国在红、蓝宝石找矿方面有重大突破,海南、江苏、山东、辽宁、黑龙江、青海、内蒙古、新疆等省(区)均有发现。尤其是山东昌乐地区的蓝宝石,分布面积广、个体大、产量高,已引起世界宝石行业的关注。含矿面积达450平方公里,储量上亿克拉,居全国之首位。昌乐县已实施“蓝光计划”,兴建宝石城,年加工宝石能力500万克拉,饰品170万枚。磨制出具星光效应和魔彩效应的蓝宝石,还发现了世界上罕见的红、蓝连体宝石 ― “鸳鸯宝石”,重67.5克拉。红、蓝宝石异军突起,尤其是蓝宝石,方兴未艾,竞选国石有后来者居上的可能。
        3、绿宝石。达到宝石级工艺要求的绿柱石类宝石,称为绿宝石,既包括“世界四大名贵宝石”的祖母绿,又包括中档的海蓝宝石,分别为五月份和三月份诞生石。它的硬度略低于刚玉,为7.5—8.0。其化学成一分为硅酸铝敏。我国仅云南有发现祖母绿的报导;海蓝宝石则产于新疆、内蒙古、云南等省。内蒙古曾经开采出直径30厘米、高113厘米、重达一吨以上的黄绿色绿柱石。云南曾发现重70公斤的海蓝宝石晶体;新疆阿尔泰有重达16.7公斤的海蓝宝石晶体,并发现一块高113毫米,直径44毫米,重277克的水胆海蓝宝石。海蓝宝石中常含有云雾状、丝絮状气液包裹体,可磨出猫眼效应,为制品添彩生辉。它那特有的天蓝色、蔚蓝色、海水蓝色,也给人一种宁静致远的感觉,受到广大消费者的喜爱。
        4、碧玺。碧玺是宝石级电气石的工艺名称。电气石是一种成分复杂的硼铝硅酸盐矿物,具有受热生电和摩擦生电的性质,因此而得名。硬度7—7.5。碧玺自古就是我国人民所喜爱的宝石之一,故宫博物院珍宝馆中多有珍藏。碧玺的颜色丰富多彩,自然界中所见到的颜色几乎应有尽有,这是它受欢迎的主要原因之一。既有单色,也有复色,尤以外翠内红俗称“西瓜皮”的最为珍贵,“双桃红”也十分罕见。慈禧棺中放于脚下的双桃红色碧玺大莲花,重达36两8钱,堪称稀世之宝。我国新疆、内蒙古的花岗伟晶岩中产有各色碧玺,也有双色和三色的,十分美丽,其中部分尚具猫眼效应。碧玺与欧泊并列,为十月份诞生石,象征希望、安乐、万事如意。在我国,碧玺与“避邪”谐音,避邪是伸张正义的代名词,在心理上受到人们的喜爱。
        5、黄宝石。黄宝石是黄玉的工艺名称。黄玉的化学成分为含氟和经基的硅酸铝。硬度为8。黄玉虽然名为黄宝石,其颜色也不只黄色,除浅黄和桔黄色外,尚有天蓝、粉红、淡紫、浅绿、褐色、白色、无色等等。黄宝石也是一种古老的宝石,属于“九宝”之一。并被选作十一月诞生石,象征热情、仁爱和友谊。我国内蒙古、山西、甘肃、新疆、四川、云南、湖南、广西、广东、江西、福建等省均发现黄玉矿床。内蒙古的黄玉以晶形完美著称;云南哀牢山所产黄玉数量多、块度大、颜色美丽;湖南黄玉为砂矿,无色,经辐射或加热后可变为海水蓝色或橙黄色,更加妩媚动人。
         6、橄榄石。橄榄石是一种古老的宝石,古埃及人称其为“太阳的宝石”,相信它能给人类带来光明,驱逐黑暗,其化学成分为硅酸镁和铁。硬度6.6—7.0。颜色以特有的橄榄绿色为特征。世界上橄榄石主要于埃及、缅甸、美国等国。我国河北、山西、内蒙古、吉林、新疆、海南等省均有发现。1979年河北张家口市万全一带,在第三纪汉诺坝碱性玄武岩中,发现大型橄榄石矿床,年产粒径5毫米以上的优质橄榄石达数百万克拉,改变了宝石界对橄榄石的需求状况,为世界宝石矿床发现史谱写了新篇章。最大颗粒“华北之星”重130克拉;而吉林省蛟河县白云山所采出的“东北之星”重497克拉,晶体完好,莹洁剔透,为我国目前所发现的“橄榄石之王”。橄榄石为八月份诞生石,象征和平、幸福、和谐、美满。近十余年来,这种在世界上原本紧俏的中档宝石,在中国人中得到极大普及。而共和国的卫士军装,即为橄榄绿色。因此,中国人对这种“幸福石”有一种特殊情感,在国石竞选中橄榄石有广泛的群众基础。(续)

(责任编辑:红梅)

奇石文化(三)
点击数: 214 次    作者:李海负        来源:《内蒙古奇石文化与资源》 发布时间:2013年04月19日打印文章

           7 、拉长石。拉长石是长石质宝石中的珍贵品种。我国最负盛名的宝石传奇,莫过于“和氏壁”。春秋时楚国人卞和于楚山中发现带璞(白色石质包皮)瑰宝,三次献宝两受别刑,战国时又有“蔺相如完壁归赵”的故事,秦统一六国后,此璧归秦,被秦始皇刻成“传国玉玺”。自汉高祖以来,历代统治者皆以拥有此玺为“正统”,成为“受命于天”的凭据,争夺此玺,争战不断。据章鸿钊先生在所著《石雅》中考证,这种“正而视之色白、侧而视之色碧”具变彩效应的“和氏璧”,很可能是拉长石宝石,因为拉长石“其内有无数平行结晶薄片,互相映射而放蓝白或珍珠光彩,又如秋月清辉,湛然莹洁,故名月光石。”即长石质宝石的工艺名称为月光石。韩非子在《和氏》篇所记载的这种宝石,在“楚山中”并未再现,而在祖国的北疆内蒙古,却发现了拉长石宝石,呈砂矿状态产出,呈板状、块状或粒状,粒径0.5—5厘米,全透明至半透明,浅黄色、酒黄色或白色。琢磨后具有乳光效应,个别有蓝光和猫眼效应。这种具有“珍珠光彩”或月光效应的拉长石,与珍珠并列用为六月份诞生石,象征生活美满、健康长寿,家庭和睦。对于中国人来说,爱神既不是美丽的维纳斯,也不是顽皮的丘比特,而是老成持重的月下老人,因此更容易接受月光石的内涵。拉长石竞选国石,借和氏璧传国玺的传说和月下佬的故事,一定可以拉更多的选票。
        8 、水晶。水晶就是透明的有规则形状的石英晶体,其化学成分为二氧化硅。一般为无色,但由于含染色离子不同或形成时遭受辐射作用影响,也有紫色、红色、浅绿色、茶色、黑色等等。硬度为7。由于含有气态、液态和固态包裹体,使水晶内部形成一个奇妙的世界,其包裹物可以组成各种形象,成为千资百态的风景石。水晶是分布最为广泛的,全国各省几乎均有发现,是我国“传统四宝”之一。也是人类利用最早的矿物之一,北京周口店古人类文化遗址发现水晶作的石器;东周以来的墓葬中出土有水晶杯、水晶珠等工艺品。我国最早的典籍《山海经》中就有南山“多水玉”的记载,近年来,随着集加工、销售为一体的大型国家级东海水晶市场的建立,使古老的水晶业得到振兴,水晶项链等工艺品走向全国。尤其是以风景石为代表的水晶观赏石,从几千元至数万元一颗(枚)不等,代表了水晶的新崛起和发展方向。“玉是精神难此洁,雪为肌骨易销魂”,冰清玉洁的水晶及其绚丽多彩的水晶观赏石,受到广大人民的喜爱。
         9 、玛瑙石、雨花石。玛瑙与水晶是姊妹石,其化学成分也是二氧化硅,硬度也是7左右。一所不同之处在于玛瑙是由硅胶冷凝而成,是均质体,不是结晶矿物,主要矿物成分为玉髓湘微石英。在构造上,具有树木年轮一样的纹理乃是玛瑙的址大特征。颜色多样,绚丽多姿,素有“千种玛瑙万种玉”之说。纹理细密、象丝一样相互缠绕的称为缠丝玛瑙,与橄榄石并列为八月诞生石,象征同心同德、家庭和睦。雨花石之珍品即为玛瑙质的,因玛瑙有玉的特点又具半透明性,在第24届在韩国举办的奥运会上,雨花石被中国体育代表团选作幸运之石,带到汉城,与各国的奇石争芳斗艳。雨花石、玛瑙石质观赏石,更是琳琅满目,气象万千,被誉为“无言的诗,立体的画”。郭沫若称赞周恩来从雨花台拣来的雨花石:“雨花纹石的宁静、明朗、坚定、无我,似乎象征着主人的精神。”玛瑙石、雨花石不仅有悠久的应用史,而且象征革命精神,广受拥戴。
        10 、绿松石。因颜色松绿、形似松球而得名。绿松石为含水的铜和铝的磷酸盐矿物,也是人类最早应用的玉石之一。夏湘蓉所著 《 中国古代矿业开发史 》 称:“从新石器晚期的齐家文化和大汉口文化遗址到南北朝时代的墓葬中,有多处发现绿松石装饰品。”《清绘典图考》称:“惟天坛用青金石,地坛用蜜拍,日坛用珊瑚,月坛用绿松石。”五千余年来,人们对绿松石的喜爱经久不衰,尤其受到宗教界和藏族、蒙古族等少数民族的喜爱。绿松石与青金石并列用为十二月份的诞生石,象征进取、成功、胜利和荣耀。湖北省所产绿松石(古称“襄阳甸子”)驰誉全国、陕西、河南、青海等省也有出产。绿松石以古老、美丽而备受欢迎,具备国石竞选资格,也是我国腹地的特产。
        11 、田黄石。我国的玉玺和印章在世界文化中独树一帜,用于制印的彩石主要有寿山石、青田石、昌化石和巴林石等“四大名石”。田黄石为寿山石中的珍品,因发现于稻田中t 砂矿)并呈现出美丽的黄色而得名。具有细、洁、润、腻、温、:凝等“六德”,是彩石(印石)中的佼佼者和杰出代表,向有“一两田黄三两金”之誉,可见其名贵。清代被乾隆皇帝封为“石帝”,放于天坛上祭天。田黄石是我国的特产,以其稀少珍贵、艳丽温润的特色而跻身国石竞选者行列。巴林福黄石可与田黄媲美。与之齐名者,为昌化鸡血石和巴林鸡血石。
        12 、珍珠。珍珠是生物成因的宝石,即天然或人工异物进人贝壳,刺激珍珠膜,分泌出珍珠液而将异物层层包裹,便成珍珠。珍珠的矿物成分以文石为主,化学成分中碳酸钙占82几91%,珍珠角质占4—41%,水份2—4%,并含少量有机质和氨基酸,可称为“活石”,有一定寿命,故有“人老珠黄”之脱。珍珠也是人类利用最早的宝石,现代人将玉石业称为“珠宝”即珍珠与众多天然宝石并列,可见其重要。远在大禹时代,“南海鱼革现珠大贝”就被列为贡品。我国也是对珍珠成因认识最早的国家,宋代以。创造了人工培育珍珠的方法。降珠被选作六月份诞生石,还是结婚13周年和30周年的纪念礼品,像征生活美满、健康长寿、始终如一。珍珠还有镇惊安神、明目生肌、润肤美容等药用和保健功效。我国人民常将“珍珠玛瑙”并提,作为宝玉石的代表,在普及程度和深人人心方面,任何一种天然宝石也难以同珍珠相媲美。广泛的知名度和善偏的好名声,是珠珠竞选国石的有利条件。
        13 、玉石。我国是世界上最早用玉的国家,如河南裴李岗陈化遗址、浙江河姆渡文化层、内蒙古兴隆洼文化层和红山文眯遗址。辽宁阜新查海文化遗址等等,出土的玉器将中华文明推至距今8000年前,比文字记载足足早了3000年,可侧“古国玉史启文明”。诚如章鸿钊先生在《石雅》中所言:“玉与吾民族愈相与团结而有可分离之观,凡研究中国民族史者必详玉之始末。”前苏联费尔斯曼院士称:“玉为中国的国石”。英国科学技术史专家李约瑟指出:“对玉的爱好,可以说成是中国文化的特色之一。三千多年以来,它的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人的灵感。”玉有硬玉(以翡翠为代表)和软玉(以和田玉为代表)之分,又有独山玉(俗称南阳玉)和岫玉。岫玉因产于辽宁省岫岩县而得名,为蛇纹石软玉,以产量大而著名。无论何种玉石,都以中国的雕刻技艺最为高超,精美绝伦,有“东方艺术”的美称。中国的“国”字就是将玉围起来,无玉不成为国。由此看来,中国的国石就是玉,似乎是早已解决了的问题一其实这只是专家学者的倾心,是一种默许,并无明文规定,也不一定为广大的人民群众所认可。
        国石的评选,既是民族的、国家的、又是文化的,在某种程度上还能起到引导消费的作用,又是经济的、商业的。我国地域辽阔,民族众多,饮食文化尚有“南甜北咸、东辣西酸”之别,何况石文化,更难求一致。但是,爱美之心人皆有之,美的、好的东西终究会被绝大多数人所接受、所认可。也可以采用国花评选的模式—一国一花(牡丹),一国四花(梅花、牡丹、荷花、菊花)一不求完全一致,但有总体趋势。给当代人一次机会,评选国石的时机已经成熟!愿本文起到抛砖引玉的作用,一石击起千重浪,万臂拥戴国石生。
        作者是国石评选的积极支持者和倡导者,于1991年1月23日在北京召开的中国宝玉石协会首届会员代表大会即成立大会上,我就提出了评选国石的提案,但未能列人议事议程。直到1999年8月23日,中国宝玉石协会才在北京召开了“中国国石学术研讨会”。以后采用商业性运作的方法之评选国石,有失公正,将珠宝和部分玉石全部排斥在外,国石的竞选成了经营企业实力的比赛,走了弯路,不是通过几次展示会就能决定的。

        国石应该是民族精神的象征和代表,是国家的品牌和诚信的商标。

(责任编辑:红梅)





奇石艺术录入:admin    责任编辑:admin 
  • 上一个奇石艺术:

  • 下一个奇石艺术:
  • 【字体: 】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)

    | 设为首页 |雁过留声 | 联系站长 | 友情链接 | 图书馆 | 管理登录 | 

    站长:木夫   联系方式:0483-8332722   ICP备案:蒙ICP备09002291号  蒙警编号:1529000133